|
L'illimité:
ce nom désigne l'Infini: en quoi nous ne remarquons ni ne concevons
aucune limite: c'est une manière de désigner Dieu. Parce qu'il
voit les choses, elles sont mesurées à l'aune de son regard. |
Problème - Attribuer ce nom à Dom
Juan:
-
C'est lui
reconnaître une ambition: être Dieu, semblable à Zeus, puisqu'il ne
s'incline que devant sa propre volonté de liberté, la souveraineté
absolue de ses instincts,avec pour seule loi la poursuite sans fin de
l'impossible assouvissement de ses désirs, contre les normes
sociales, morales, religieuses.
-
C'est du même
coup marquer la distance entre le rêve du paganisme et la réalité:
une volonté de liberté qui au lieu de se dépasser dans la création
de soi par soi, pour soi et pour autrui, se noie dans la passion. Dom
Juan croit agir, c'est en fait le héros de la passivité: il
subit.
Si Dom Juan se prend pour Zeus,il court dans la monotonie du retour au
même point du ciel, il semble un être de fuite, dont la fuite
s'accélère jusqu'à la disparition finale, qui trouve son orgueil
dans la négation de l'humanisme et la revendication dérisoire d'un
privilège (= loi privée, priva lex) qu'aucun service ne justifie
plus: comble d'injustice.
Vers le plan -
Un tel sujet nous invite à une relecture de l'oeuvre pour mesurer
la pertinence de la formule assénée.
Mesurer la pertinence de la formule c'est déterminer son domaine
d'application aux dialogues de la pièces: critiquer au sens de inscrire
dans des limites de compréhension dont on ne peut sortir sans
extravagance.
I = Dans quelles limites la formule est-elle acceptable et même
éclairante.
II = Pourquoi, au delà de ces limites, la formule n'est plus pertinente.
III = "Fuyez l'infini que vous portez en vous" Baudelaire,
Femmes damnées.
Relire en
particulier:
Acte I. scène 1, scène 2 | Acte III. scène 2 | Acte IV, scène 3,
scène 6 | Acte V, scène 2 ...
=>Vers
Mesure-demesure
page
index
Joseph
LLapasset ©
|
|
