La
nature (citations,
des pistes de lectures)
A- Le point de vue de l'origine | B-
Point de vue scientifique
| C- Point de vue moral | D- Point de vue de l'homme (nature
et culture)
A- Le point de vue de
l'origine.
1- "Le
mystère des choses est la source de toute cruauté à l'égard des
hommes... Dans cette perspective la technique est moins dangereuse
que les génies du Lieu... La technique nous arrache au monde
heideggerien et aux superstitions du Lieu. Dès lors une
chance apparaît: apercevoir les;hommes en dehors de la situation
où ils sont campés, laisser luire le visage humain dans sa
nudité." Levinas, in Difficile liberté, Albin Michel.
2- "La mort
met fin au combat que les sens nous livrent; c'est le repos qui
succède à la violence, c'est la fin de l'esclavage qui échappe à
la servitude que la chair nous impose." Marc Aurèle, Pensées.
3- "Pourquoi
ériger en principe cela même que vous êtes, ce que vous ne pouvez
pas ne pas être?" Nietzsche, Le Gai Savoir.
4- "La
nature est l'ensemble des phénomènes qui se produisent
d'eux-mêmes, de façon régulière et indépendamment de toute
intervention divine arbitraire" D. Bourg, Nature et
technique, Hatier.
5- "Si par
nature on entend seulement la série visible des effets et des
sensations imprimées sur nos intelligences selon certaines lois
fixes et générales, alors manifestement, prise en ce sens la
nature ne peut rien produire du tout." Berkeley, Principes
de la Connaissance humaine, 149.
6- "Il est
évident que l'homme est un animal politique, bien plus que
n'importe qu'elle abeille ou n'importe quel animal grégaire. Car,
nous le disons souvent, la nature ne fait rien en vain. Et seul
parmi les animaux l'homme est doué de parole." Aristote, La
Politique, I, chapitre2.
7- "C'est
dans le pathologique, édition en gros caractères, qu'on déchiffre
l'enseignement de la santé, un peu comme Platon cherchait dans les
institutions de l'Etat l'équivalent agrandi et plus facilement
lisible des vertus et des vices de l'âme individuelle."
Canguilhem, Le Normal et le Pathologique.
8- "Rien
n'est si doux que lui (l'homme) dans son état primitif, lorsque,
placé par la nature à des distances égales de la stupidité des
brutes et des lumières funestes de l'homme civil et borné
également par l'instinct et par la raison à se garantir du mal qui
le menace, il est retenu par la pitié naturelle de faire lui même
du mal à personne, sans y être porté par rien, même après en
avoir reçu." Rousseau, Discours sur l'origine et les
fondements de l'inégalité parmi les hommes.
9- "Sans
doute la raison appartient aussi à l'état de nature, mais c'est
l'élément naturel qui a en lui prééminence." Hegel,
Propédeutique philosophique.
B- Point de vue
scientifique.
1- "Si l'on peut
parler d'une science de la nature, c'est à condition d'entendre par
là la nature des choses, et non les choses elles-mêmes; la nature
des choses, ce sont leurs idées." Goblot, Traité de
logique.
2- "On devrait se
contenter de conclure que la domination de la nature n'est pas la
seule condition du bonheur, pas plus qu'elle n'est le but unique de l'œuvre
civilisatrice et non que les progrès de la technique soient
dénués de valeur pour "l'économie" de notre
bonheur." Freud, Malaise dans la civilisation.
3- "Le sens
fondamental (de nature) est l'idée d'une existence qui se produit
ou du moins se détermine elle-même, en tout ou en partie, sans
avoir besoin d'une cause étrangère". Lachelier, Vocabulaire
Lalande.
4- "L'esprit
dépend si fort du tempérament et de la disposition des organes du
corps, que, s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende
communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ont
été jusqu'ici, je crois que c'est dans la médecine qu'on doit le
chercher." Descartes, Discours de la méthode.
5- "Il faut donc
que la raison se présente à la nature tenant, d'une main, ses
principes qui seuls peuvent donner aux phénomènes concordant entre
eux l'autorité de lois et de l'autre, l'expérimentation qu'elle a
imaginée d'après ces principes pour être instruite par elle, il
est vrai, mais non pas comme un écolier qui se laisse dire tout ce
qu'il plaît au maître, mais au contraire, comme un juge en
fonction qui force les témoins à répondre aux questions qu'il
leur pose." Kant, Critique de la raison pure.
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