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Tableau
de définitions
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peut
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est-il
possible, cela peut-il se réaliser. (voir la distinction entre le
contraire et le contradictoire: le contradictoire est impossible)
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-on
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l'ensemble
des hommes comme êtres raisonnables sensiblement affectés
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se
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à
soi
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mentir
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donner
comme vraie une assertion que l'on SAIT être fausse
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à
soi-même
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insiste
lourdement, redouble le "se" (comme si c'était impossible?).
qu'est-ce que le soi-même? Le je? Le moi? Le soi? Pourquoi
"même"?
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Comment peut-on poser une
telle question!
Si le menteur sait qu'il ment, il ne peut mentir qu'à autrui. A quoi servirait
un mensonge si on sait que c'est un mensonge? Pour que le mensonge à soi-même
soit possible, ne faut-il pas qu'on le confonde avec l'illusion ou avec
l'erreur? Mais ce n'est plus un mensonge au sens strict. Il vous faut donc
commencer par bien distinguer l'erreur, le mensonge et l'illusion grâce à la
page l'illusion" dans
"bac- tableaux pour débuter".
=> Recherche des idées et du plan.
-Bien centrer le devoir sue la question: se mentir à soi-même est-ce possible
ou impossible?
-A la racine du mensonge n'y a-t-il pas l'intention de tromper? Est-il possible
de se tromper en sachant que l'on se trompe? Quel intérêt y a-t-il à se
tromper soi-même (distinguez l'intérêt lié au plaisir, au vrai, au bien, au
beau: rôle de l'imagination, cette maîtresse d'erreur).
-Si on se trompe en sachant que l'on se trompe, n'est-ce pas un jeu, un
"comme si" dont on est dupe sans être dupe: pour comprendre, utilisez
Diderot, Le paradoxe du comédien. Analysez le mensonge au théâtre: peut-on
vraiment s'identifier au personnage, se croire Harpagon? Un mensonge maîtrisé
est-il encore un mensonge.
-Si on se trompe sans le savoir, peut-il y avoir autre chose qu'une erreur: on
se trompe donc pas soi-même.
-Si on se trompe car on désire se tromper, on en a besoin pour vivre, cette
sorte de croyance est-elle un mensonge? Analysez le coup de foudre. Voir dans le
cours sur la passion dans les
cours de "Philo-poche- cours nouveau programme" au début la relation désir-passion.
-Se tromper soi-même ne serait-ce pas vouloir le mal pour soi. Est-ce possible?
Peut-on être méchant volontairement.
-Le paraître (voir Rousseau)
est-il un mensonge que l'on se fait à soi-même? A quelle condition?
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1-
Pour quelles raisons, au sens strict du terme, il est impossible de
se mentir à soi-même: on ne peut mentir qu'à autrui.
====Transition:
Analysez l'expérience de lucidité.
2- Pour quelles raisons "on se ment plus que nous ne le
pensons" (Jean Rostand).
-Autrui en moi?
-Rôle du langage? Si l'homme parle de ce qui n'est pas et en est
conscient... Conséquence pour sa vie intérieure pleine de
paroles...
Voir la page sur le langage
-
3- Signification du silence? |
Réfléchir grâce à ce texte de Eric Weil.
"Seul l'homme sait parler de ce qu'il n'est pas et, à vrai dire, ne sait
parler que de ce qu'il n'est pas. Il parle de ce qui n'est pas encore, de ce qui
n'est plus et il échoue lamentablement dès qu'il essaie de parler de ce qui
est. Il ne faut pas oublier que ceux qui ont cherché la vérité absolue ont
fini par découvrir que le langage est mensonge et que seul le silence est cette
coïncidence avec l'autre qui est vérité absolue... Le contenu du langage
n'est pas formé par ce qui est, mais par ce qui n'est pas"
Citations:
"Les mensonges qu'autrui se fait à lui-même nous fâchent plus que ceux
qu'il nous fait" (Jean Rostand).
"L'art est mensonge... la vertu est mensonge... la vérité est
mensonge" (à remettre dans le contexte; Alain, Propos 28 Février 1929, La
Pléiade page 824.)
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