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Tableau de
définitions
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Y
a-t-il
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la
question porte d'abord sur l'existence d'une multiplicité ayant pour prédicat
"préjudiciable": cela signifie que le sujet oriente aussi vers des essences qui
auraient pour prédicat "préjudiciable"
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des
vérités
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le
mot vérité a-t-il un sens au singulier ou au pluriel? Ce pluriel semble limiter à 2
adjectifs, vrai ou faux, attribués à un discours accordé ou non à son
objet. Mais les vérités ne prennent-elles pas leur sens de leur rapport à la vérité?
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préjudiciables
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qui
porte préjudice à ... qui nuit à, qui va à l'encontre de... qui? Si une vérité
implique la formulation d'un discours, seul un auditeur peut la saisir: c'est donc
l'impact sur un sujet moral qui est ici en cause.
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Des problèmes...
*Un absence à combler: la formulation du
sujet est interrompue, il manque un ou plusieurs complément de l'adjectif préjudiciable
(à quoi, à qui?)
*Le théorique et le pragmatique ne
sont-ils pas confondus? L'utilité peut-elle entrer en compte dans l'essence d'une
vérité? N'est-ce pas plutôt l'impact de cette vérité et donc autre chose qu'elle que
l'on voudrait insérer dans cette vérité?
*Que signifie cette double dévalorisation
de cette notion de vérité - comme si la notion vérité ne devait pas avoir un sens pour
que les vérités puissent avoir un sens - comme si une réaction à une vérité pouvait
rejaillir sur l'essence de cette vérité?
*Comment une vérité pourrait-elle nuire
à celui qui désire la vérité? Comment ce qui se suffit à soi-même pourrait-il
produire un mal sans être en lui-même insuffisant?
Pour clarifier voici quelques exemples de
vérités qui pourraient être préjudiciables...
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"Le dernier acte est
sanglant... on jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais"
Pascal,
Pensées 210.
"La demeure de
l'homme (la terre) n'est pas le centre de l'univers"
"L'homme a pour ancêtres des
animaux"
"Ce n'est pas moi qui suis à
l'origine de l'action, c'est un autre en moi"
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*En quoi ces vérités peuvent-elles être préjudiciables? ...
Pour le contenu
Des vérités
impossibles? (sur la nature)
"Nos idées vraies ne
sont que des erreurs redressées" Alain Les Idées et les âges, II. page 58.
=>Si telle vérité d'hier
devient erreur aujourd'hui et, si telle erreur d'hier est à l'origine d'une vérité
d'aujourd'hui, qu'est-ce qui peut vraiment nuire la théorie de l'époque ou la croyance
naïve en la vérité de ce discours? D'où vient le préjudice? Du discours ou de
l'incapacité du sujet à supporter la "précarité" de ce discours?
=>N'y - a t-il pas une
confusion entre une multiplicité provisoire et l'unité d'une idée simplement
régulatrice? Alors celui à qui une vérité fait mal confondrait des vérités avec la
vérité, le concept et l'idée.
=>"Tu es
provisoire", un être pour la mort, soumis à la violence du temps et du hasard.
Par exemple le médecin qui dit une vérité à son patient: cette vérité peut-elle
nuire au malade? Pourquoi? Paradoxalement peut-elle nuire au thérapeute? Sur quel plan
(cas de conscience).
Des vérités
possibles: être authentique dans les relations avec autrui. Ne pas mentir.
=>Toute vérité est-elle
bonne à dire? Pourquoi? Pensez au jeu de la vérité, répondre aux questions sans mentir
et aux conséquences sur les joueurs de ces vérités.
=>Les relations n'ont-elles
pas pour fondement une part de rêve? Supporterions-nous que toute vérité soit dite?
Pourquoi?
Une vérité
insupportable:
Est-ce une vérité qui peut
être préjudiciable ou la certitude que le désordre est premier comme chaos originaire?
L'ordre naîtrait du désordre (la catastrophe thermique qui déterminerait le processus
constitutif de l'univers). Que le désordre soit premier semble interdire la possibilité
de trouver le sens de l'ordre =>vérité insupportable à notre exigence de sens.
-
=>Les êtres vivants
seraient issus de mécanismes conservateurs: l'évolution n'est plus alors une propriété
des êtres vivants: sa racine est dans l'imperfection du mécanisme de réplication...
-
=>Ainsi les vérités
seraient-elles préjudiciables dans la mesure où elles humilieraient le moi, le renvoyant
à son doute, à sa solitude, à ses remords, à sa finitude?
-
=>S'installer dans une
vérité confortable n'est-ce pas préjudiciable à la recherche de la vérité?
Vers un plan
Une vérité ne peut être
préjudiciable à celui qui cherche la vérité.
Une vérité sera toujours
préjudiciable à celui qui s'arrête, qui cherche non la vérité mais le réconfort dans
une vérité.
Une vérité n'est jamais
préjudiciable à la vie car vérité et vie ne sont pas sur le même plan:
- Une vérité est pour la mort
- Mais pour la vie, il n'y a pas de mort!
Quelques
citations:
"Dire la vérité est
utile à celui à qui on la dit, mais désavantageux à ceux qui la disent parce qu'ils se
font haïr" Pascal, Pensées, 279.
"Une vérité qu'on
nous dit fait plus de peine que cent que nous nous disons à nous-mêmes" Fénelon,
30 Décembre 1699.
"On appelle vérité,
par une figure de rhétorique, ce qu'on a cru vrai à une certaine
époque ou en un certain pays" Lalande, La raison et les normes, page 150
"Qui aime d'infliger
la vérité aux autres est le plus inapte à l'endurer sur la lui". Jean Rostand,
Journal page 102.
"S'il est une chose dont je suis sûr c'est qu'on n'a pas fini de voir des vérités
boudées au nom de principes." Jean Rostand, Carnet d'un biologiste page12.
Pistes de lecture:
Platon, La République, Livre
VII
Spinoza, Ethique, Livre I,
appendice.
Freud, Essais de psychnalyse
appliquée, une difficulté de la psychanalyse.
Nietzsche, La naissance de la
tragédie.
W. James, L'idée de vérité.
Voir les pages de
philagora: La vérité dans les sciences
- L'illusion
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