Ah! mon petit enfant, s'écria l'abbé Menou-Segrais devant l'abbé Donissan, les nigauds ferment les yeux sur ces choses! Tel prêtre n'ose seulement prononcer le nom du diable. Que font-ils de la vie intérieure'? Le morne champ de bataille des instincts. De la morale, une hygiène des sens. La grâce n'est plus qu'un raisonnement juste qui sollicite l'intelligence, la tentation, un appétit charnel qui tend à la suborner. A peine rendent-ils ainsi compte des épisodes les plus vulgaires du grand combat livré en nous. L'homme est censé ne rechercher que l'agréable et l'utile, la conscience guidant son choix. Bon pour l'homme abstrait des livres, cet homme moyen, rencontré nulle part! De tels enfantillages n'expliquent rien. Dans un pareil univers d'animaux sensibles et raisonneurs, il n'y a plus rien pour le saint, ou il faut le convaincre de folie. On n'y manque pas, c'est entendu. Mais le problème n'est pas résolu pour si peu. Chacun de nous.., est tour à tour, de quelque manière, un criminel ou un saint, tantôt porté vers le bien, non par une judicieuse approximation de ses avantages mais clairement et singulièrement par un élan de tout l'être, une effusion d'amour qui fait de la souffrance et du renoncement l'objet même du désir, tantôt tourmenté du goût mystérieux de l'avilissement, de la délectation du goût de cendre, le vertige de l'animalité, son incompréhensible nostalgie. Hé! qu'importe l'expérience accumulée, depuis des siècles, de la vie morale. Qu'importe l'exemple de misérables pécheurs, et de leur détresse! Oui, mon enfant, souvenez-vous en, le mal, comme le bien, est aimé pour lui-même, et servi.
Bernanos ( Sous le soleil de Satan, p. 232-233).

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