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Dans
la mesure où Platon procède souvent ainsi: une suggestion et
le développement de cette suggestion qui peut d'ailleurs se trouver
dans la suite de l'oeuvre ..., par exemple dans Le Philèbe ou dans La
République ou encore dans le Politique.
A
travers une traduction, aussi bonne qu'elle soit, il n'est pas
toujours facile pour le lecteur de saisir la suggestion.
=>
Prenons un exemple avec deux traductions de Gorgias, celle de Robin
dan La Pléiade et celle de Monique Canto dans GF Flammarion.
Léon Robin, permet de saisir le rapport du texte de
Platon avec la mesure, c'est plus difficile pour le
lecteur de la traduction GF Flammarion.
=> Comparons
ces deux traductions:
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"Mais ce qu'ils ont communiqué, les
autres le retournent à l'envers; de leur vigueur et de l'art
qu'ils ont appris ils usent d'une manière dénuée de
rectitude. Conséquemment, ce ne sont pas ceux qui leur ont
donné l'enseignement qui sont des pervers, et il n'y a pas là
non plus de motifs, ni pour incriminer l'art, ni pour le traiter
d'art pervers, mais de faire cela bien plutôt, je crois, à
l'égard de ceux qui en usent sans rectitude."
(Gorgias 457 a ; traduction Léon Robin, page 389) |
"Mais ces élèves font un usage pervers
à la fois de leur force physique et de leur connaissance de
l'art, ce sont eux qui s'en servent mal! Tu vois donc que
les criminels, ce ne sont pas les maîtres, ce n'est pas l'art
non plus -- il n'y a pas lieu à cause de cela de le rendre
coupable ou criminel; non, les criminels, à mon sens, sont les
individus qui font un mauvais usage de leur art."
(Gorgias 457 a ; traduction Monique Canto, GF Flammarion |
Le
lecteur comprend à la lecture de la traduction Robin que par le mot rectitude
Platon introduit la notion de mesure et singulièrement de cette
juste mesure qui sera poursuivie par la vertu et... par la suite
de l'oeuvre.
Le
terme rectitude désigne à la fois la rigueur des enchaînements et
l'ajustement de ces enchaînements à l'objet: l'essence de l'objet,
une fois atteinte, détermine le savoir. Est juste ce qui est bien
ajusté. La poursuite de la juste mesure est la poursuite de la vertu
qui ne saurait être dissociée de la poursuite de la vérité: il
s'agit de bien parler par un effort de connaissance et de maîtrise de
soi. On refusera donc d'appeler art ce qui n'est qu'un mode
irrationnel d'activité (voir Gorgias 464 a => 465 b).
=> Vous
pouvez donc, pour mieux cerner le rapport entre vertu et mesure ,
partir de cette traduction de Léon Robin qui vous
permettra de saisir les suggestions de Platon, et les développements
lorsqu'ils interviendront.
=>Vers
Mesure-demesure
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Joseph
LLapasset ©
Vers
quelques aides sous forme d'esquisses pour les prépas
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