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PLATON . REPUBLIQUE,  

507 c, 522 b  
(le Soleil, la Ligne, la Caverne)

Texte de référence: traduction de Monique DIXSAUT (Univers des Lettres, Bordas)
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*Prendre une vue d'ensemble et insérer les trois textes dans cet ensemble, par exemple: La République de Platon s'efforce de désigner ce qu'est le philosophe, la science qui lui convient (la dialectique) et le terme de cette science: le Bien. Ces trois approches permettront de constituer l'Etat vraiment juste et de déterminer l'éducation comme conversion de l'âme: Socrate va employer trois images (le Soleil, la Ligne, la Caverne) pour marquer que cette conversion amène nécessairement à distinguer le visible et l'intelligible.

*Préparer pour chaque texte une présentation:  
a, on situe le texte par rapport à ce qui précède.  
b, on donne explicitement l'idée générale du texte) et son mouvement (préciser les limites de chaque partie).

*Rédiger les intérêts du texte (conclusion de votre oral)... par exemple:

Le Soleil
(507-509)

la Ligne
(509-511)

la Caverne
(514 -522)

a) dans le texte précédent Socrate a refusé de donner son opinion sur le Bien, opinion qui s'ajouterait à celles de ceux qui identifie le Bien au plaisir ou à la pensée. Mais il a accepté de tenter une explicitation: ses auditeurs devront se contenter d'une image en relation avec le Bien: le Soleil.

b) dans ce texte Socrate affirme une analogie entre le Bien et le Soleil: le Soleil est au visible ce que le Bien est à l'intelligible

Présentation: 
a) Socrate vient de distinguer le visible et l'intelligible: dans le visible règne l'opinion l'intelligible est le lieu de la Science. Socrate vient de distinguer le visible et l'intelligible: dans le visible règne l'opinion l'intelligible est le lieu de la Science.
b)dans ce texte, grâce au sectionnement d'une ligne, Platon distingue 4 modes de connaissance (états de l'âme) correspondant à 4 genres d'objet:- la conjecture avec comme objets les reflets, les images, les ombres.- la croyance avec pour objets les vivants, les objets fabriqués, "et pour limite la certitude" (Francis Courtès). - La raison mathématique avec pour objets les postulats et les définitions. - Enfin la dialectique est l'intelligence, la science des formes intelligibles, des Idées

a)dans le texte précédent grâce au sectionnement d'une ligne Socrate a distingué... (reprendre le b) de la Ligne jusqu'à ...des Idées)dans le texte précédent grâce au sectionnement d'une ligne Socrate a distingué... (reprendre le b) de la Ligne jusqu'à ...des Idées)

b) L'allégorie de la Caverne représente l'éducation qui doit arracher l'âme au visible pour la tourner vers l'intelligible vers le Bien

1) importance de la lumière, le Soleil maître et cause de la lumière (de 507c à 508c)

2) le Bien a engendré le Soleil comme son analogue
(de 508c à 509d)

Mouvement du texte:
3 parties
1)Le visible (->510b)
2)L'intelligible: la raison mathématique (->511b), la dialectique (->511d)
3)La mise en ordre: les états de l'âme participent à la vérité dans la mesure où les objets participent à la clarté

Mouvement du texte:
3 parties
1)L'allégorie (=suite d'éléments descriptifs ou narratifs dont chacun évoque les aspects d'une idée (->517)
2)L'interprétation (->518b)
3)Conclusions: l'éducation exige une conversion, les philosophes doivent gouverner, il faut les y forcer.

philosophique, le Bien étant cause de la perfection de la connaissance

- la connaissance est un effet du Bien:
ce texte nous fait voir qu'une certaine manière de penser différente de l'opinion, n'est pas inutile:
c'est la seule activité vraiment utile car elle nous permet de saisir ce qui nous convient vraiment.

Intérêts: 
épistémologique (de la réflexion sur la science) Platon détermine la science comme une science qui doit être fondée par opposition aux mathématiques dont le fondement reste hypothétique: il y a donc 2 manières de penser: le raisonnement mathématique qui exerce l'agilité de l'esprit mais qui n'a pas d'objet réel; La dialectique qui chemine vers les Idées et se préoccupe de "ce que cela est". 
Philosophique: dans ce texte Platon nous donne sa conception de la philosophie comme un acte, une conversion: on se détourne de l'illusion parce qu' on est animé par le désir du Bien qui, au delà de l'essence, se manifeste sous les trois figures (éclats) du Vrai, du Juste et du Beau.

Intérêts:
-pédagogique:la mise en mouvement de la ligne dans la caverne éclaire et fait comprendre les difficultés et les joies de l'éducation: -la nécessité d'un choc et d'une contrainte, le danger d'en rester à l'esprit de critique systématique et de perdre le sens des valeurs, l'impossibilité de penser à la place de l'élève: il y a du bonheur à penser.
-Politique: la loi qui éduque à la morale n'a pas pour but le bonheur d'une classe mais le bonheur de tous qui est dans l'harmonie (chacun selon ses possibilités travaille pour tous)- L'homme politique doit avoir d'autres valeurs que le pouvoir: seuls les philosophes peuvent gouverner parce qu'ils savent ce qui est vraiment utile et parce qu'ils préfèrent la pensée au pouvoir.