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PLATON
L' ÂME ET L'ÉTAT : Tripartition.
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| "Ces mêmes catégories qui sont
dans l'Etat existent, identiques, |
| à l'intérieur de l'âme de chaque
individu, et en nombre égal"
République IV 441 c |
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Ne pas aller à l'examen sans avoir lu ces quatre textes:
| PLATON |
République
III. 415,417. Pléiade I. p.977 à 979
République IV 441,445.
Pléiade I. p.1011à 1017
République IX 588,592. Pléiade II. p.34 à 37
Phèdre 246,248 Pléiade II.
p.34 à 37 |
Avec l'aide de ce tableau
Dominante |
Ame |
Etat |
Vertu |
Image |
OR --> |
RAISON --> |
PHILOSOPHES --> |
SAGESSE --> |
COCHER
homme |
ARGENT --> |
COEUR --> |
GUERRIERS --> |
COURAGE --> |
CHEVAL BLANC
lion |
FER
AIRAIN --> |
VENTRE -->
|
ARTISANS
NEGOCIANTS --> |
TEMPERANCE --> |
CHEVAL NOIR
l'Hydre à 1000 têtes |
Comprendre que la justice consiste à ce que chacun soit mis à sa place
selon son naturel, la hiérarchie qui règne dans son âme.
S'il faut prêter attention aux jeux des enfants c'est que
les différences (de hiérarchie) apparaissent: dominante OR, ARGENT ou bien FER,
dans la spontanéité du jeu.
Mais la culture ne change rien. C'est perdre son temps que d'agir en
croyant que l'âme vulgaire (qui ne désire pas la vérité et dont les appétits
commandent ) se transformera en âme dont la raison commande aux appétits.
Cette conception de la justice, chacun à sa place selon son naturel,
semblerait le comble de l'injustice à une époque qui croirait à la liberté comme droit
de chaque homme: par l'autonomie chacun choisirait alors sa place en exerçant son
intelligence et sa volonté. C'est que, au XXème siècle, le pouvoir de l'homme a été
développé et, avec ce pouvoir, la croyance en l'autonomie et en la responsabilité.
Chacun peut modifier la hiérarchie de l'âme en obéissant à la loi qu'il se prescrit
(autonomie) ou en se laissant aller (hétéronomie). On ne naît pas philosophes, on le
devient.
PLATON
répondrait: Eros est philosophe ! Que faire de la "légion" qui ne désire
pas
la vérité et la justice, mais se noie dans le pragmatisme et l'injustice?
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