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La connaissance incarnée par Magali Uhl 

Notes

(1) Condillac, Traité des sensations, suivi de Traité des animaux, Paris, Fayard, 1997, p. 11.

(2) Baruch Spinoza, Éthique, Paris, Seuil, 1999, p. 131.

(3) Voir Magali Uhl, " Le chercheur et ses doubles. Fantasmes sexuels et postures de recherches " in Prétentaine, n° 5 (" Philosophie et postmodernité "), mai 1996, pp. 73-84 ; " Identités sexuelles multiples : les drag-queens. Observations sur l’implication sexuée du chercheur " (avec Jean-Marie Brohm) in Quel Corps ?, n° 47-48-49 (" Constructions sexuelles "), avril 1995, pp. 150-180.

(4) Sur cette question voir Gabriel Tarde, Les Lois de l’imitation, Paris, Kimé, 1993 et Les Lois sociales. Esquisse d’une sociologie, Paris, Synthélabo, 1999 ; Émile Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique, Paris, Félix Alcan, 1895 et De la division du travail social, Paris, PUF, 1996. Pour une analyse de cette opposition, voir Georges Gurvitch, La Vocation actuelle de la sociologie. Tome I : Vers la sociologie différentielle, Paris, PUF, 1968, pp. 44-50 ; Roger Bastide, Sociologie et psychanalyse, Paris, PUF, 1995, pp. 3-172.

(5) Gabriel Tarde, Les Lois de l’imitation, op. cit., p. 83.

(6) Roger Bastide, " Sociologie et psychologie " in Georges Gurvitch, Traité de sociologie. Tome I, Paris, PUF, 1958, p. 66.

(7) Ibid.

(8) Voir Georges Devereux, De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, Paris, Flammarion, 1980, en particulier la troisième partie : " Le savant et sa science ", pp. 185-345.

(9) Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1978, p. 276.

(10) Ibid., p. 275.

(11) Les réflexions de Husserl sur la psychologie traversent la totalité de son œuvre. On peut se reporter notamment à Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologique pures. Tome I : Introduction générale à la phénoménologie pure, Paris, Gallimard, 1998 ; La Crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Paris, Gallimard, 1995.

(12) Maurice Merleau-Ponty, Les Sciences de l’homme et la phénoménologie, Paris, Centre de Documentation Universitaire, 1960, p. 17.

(13) Ibid.

(14) Ibid.

(15) Ibid.

(16) Henri Bergson, L’Évolution créatrice, Paris, PUF, 1969, p. 196.

(17) Henri Bergson, La Pensée et le mouvant. Essais et conférences, Paris, PUF, 1998, p. 79.

(18) Henri Bergson, L’Évolution créatrice, op. cit., p. VI.

(19) Vladimir Jankélévitch, Henri Bergson, Paris, PUF, 1989, p. 80.

(20) Voir notamment Henri Bergson, " Introduction à la métaphysique " in Revue de Métaphysique et de Morale, Paris, Armand Colin, 1903, p. 4.

(21) Henri Bergson, L’Évolution créatrice, op. cit., p. VI.

(22) Voir sur cette question Jean-Paul Sartre, Critique de la raison dialectique. Tome I : Théorie des ensembles pratiques, Paris, Gallimard, 1960 ; Edgar Morin, La Méthode. Tome 3 : La Connaissance de la Connaissance. Anthropologie de la connaissance, Paris, Seuil, 1992.

(23) Voir Gabriel Tarde, Les Lois sociales. Esquisse d’une sociologie, op. cit. ; Jean-Paul Sartre, Esquisse d'une théorie des émotions, Paris, Hermann, 1965 ; Max Scheler, Nature et formes de la sympathie. Contribution à l'étude des lois de la vie affective, Paris, Payot, 1971 ; Eugène Minkowski, Le Temps vécu. Études phénoménologiques et psychopathologiques, Paris, PUF, 1995 ; Karl Jaspers, Psychopathologie générale, Paris, Félix Alcan, 1928 ; Sigmund Freud, L’Interprétation des rêves, Paris, PUF, 1967 ; Aron Gurwitsch, Théorie du champ de la conscience, Bruges, Desclée de Brouwer, 1957 ; Alfred Schütz, Le Chercheur et le quotidien. Phénoménologie des sciences sociales, Paris, Méridiens Klincksieck, 1994.

(24) Je veux souligner ici que cette mise en relation des différents auteurs n’est pas une tentative de rapprochement illusoire entre eux ni même une forme de parallélisme comparatif. Il n’est pas question, par exemple, de faire un amalgame entre la théorie intentionnelle de l’intuition chez Husserl, et la théorie bergsonienne de l’intuition qui engage et concentre l’" âme toute entière " et manifeste l’" élan vital ". Ce qui est mis en relation concerne notre propre problématique, à savoir le rôle, la place et la perception du sujet (" en chair et en os ") dans la recherche et ici les multiples problématiques évoquées se croisent dans la prévalence accordée au sujet en tant qu’être humain, dans la volonté de restituer le sens vécu, dans l’impossibilité de confondre tous les étants.

(25) Voir Jean Piaget, Épistémologie des sciences de l’homme, Paris, Gallimard, 1977, en particulier le deuxième chapitre (" La psychologie ", pp. 131-250) où l’auteur montre l’importance de l’explication en psychologie.

(26) Pour un approfondissement de ces notions, voir Pierre Gréco, " Épistémologie de la psychologie " in Jean Piaget (sous la direction de), Logique et connaissance scientifique, Paris, Gallimard, " La Pléiade ", 1986, pp. 927-991.

(27) Voir Jean Piaget, " Les problèmes principaux de l’épistémologie des mathématiques " in Jean Piaget (sous la direction de), Logique et connaissance scientifique, op. cit, p. 555.

(28) Pierre Gréco, " Épistémologie de la psychologie ", op. cit., p. 976.

(29) Benjamin Matalon, " Épistémologie des probabilités " in Jean Piaget (sous la direction de), Logique et connaissance scientifique, op. cit, p. 541.

(30) Pierre Gréco, " Épistémologie de la psychologie ", op. cit, p. 974.

(31) Jean Piaget, Épistémologie des sciences de l’homme, op. cit., p. 227.

(32) Ibid., p. 202.

(33) Pierre Gréco, " Épistémologie de la psychologie ", op. cit, p. 985.

(34) Erwin Straus, Du sens des sens. Contribution à l’étude des fondements de la psychologie, Grenoble, Millon, 1989, pp. 236 et 234. Voir aussi l’ouvrage classique de Georges Devereux, De l’angoisse à la méthode dans les sciences du comportement, op. cit.

(35) Platon, " Phédon " in Apologie de Socrate - Criton - Phédon, Paris, Flammarion, 1965, pp. 156-157.

(36) Voir, à ce propos, l’ouvrage méthodologique de Edmund Husserl, La Philosophie comme science rigoureuse, Paris, PUF, 1993.

(37) Karl Jaspers, Introduction à la méthode philosophique, Paris, Payot, 1994, p. 91.

(38) Voir Georges Gurvitch, " Les faux problèmes de la sociologie au XIXe siècle " in La Vocation actuelle de la sociologie. Tome I : Vers la sociologie différentielle, op. cit., pp. 31-65. Voir aussi Louis-Vincent Thomas, " Sociologie et ethnologie ou réflexions sur un faux problèmes " in Quel Corps ?, n° 38/39 (" Une galaxie anthropologique. Hommage à Louis-Vincent Thomas "), octobre 1989, pp. 100-119

(39) Voir par exemple Totem et tabou, Paris, Payot, 1992 ; Malaise dans la civilisation, Paris, PUF, 1971 ; L’Avenir d’une illusion, Paris, PUF, 1971 ; " Psychologie des foules et analyse du Moi " in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1993, pp. 117-217.

(40) Voir notamment Erich Fromm, La Crise de la psychanalyse. Essais sur Freud, Marx et la psychologie sociale, Paris, Denoël-Gonthier, 1973 ; Géza Róheim, Psychanalyse et anthropologie. Culture-Personnalité-Inconscient, Paris, Gallimard, 1978 ; Otto Rank et Hans Sachs, Psychanalyse et sciences humaines, Paris, PUF, 1980.

(41) Otto Rank et Hans Sachs, Psychanalyse et sciences humaines, op. cit., " Avant-propos ".

(42) Voir notamment Georges Devereux, Ethnopsychanalyse complémentariste, Paris, Flammarion, 1985 ; François Laplantine, L’Ethnopsychiatrie, Paris, PUF, 1988 ; Tobie Nathan, La Folie des autres. Traité d’ethnopsychiatrie clinique, Paris, Dunod, 1986.

(43) Roger Bastide, Sociologie des maladies mentales, Paris, Flammarion, 1977 ; Sociologie et psychanalyse, op. cit.

(44) Voir George Herbert Mead, L’Esprit, le soi et la société, Paris, PUF, 1963 ; Abram Kardiner, L’Individu dans sa société. Essai d’anthropologie psychanalytique, Paris, Gallimard, 1969 ; Ralph Linton, Le Fondement culturel de la personnalité, Paris, Dunod, 1988. On retrouve cette filiation culturaliste et psycho-sociale dans la psychosociologie actuelle de Serge Moscovici (Psychologie sociale (sous la direction de), Paris, PUF, 1984) ou de Denise Jodelet (Les Représentations sociales (sous la direction de), Paris, PUF, 1989).

(45) Michel Foucault, Les Mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, Paris, Gallimard, 1994, p. 367.

(46) Georges Canguilhem, Le Normal et le pathologique, Paris, PUF, 1993, p. 131, c’est moi qui souligne.

(47) Sur cette question de la vie voir les thèses de Michel Henry, Généalogie de la psychanalyse. Le commencement perdu, Paris, PUF, 1985 ; Phénoménologie matérielle, Paris, PUF, 1990.   

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