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PHILOAIDE /prépas
Niveau 0 à 1
- L'humain et l'inhumain
Surtout ne pas oublier l'indéclinable
propédeutique de l'étymologie! (lire dans Le Temps de P. Boutang
Le privilège de l'étymologie, page 11 à 16).
| Terme |
Date d'apparition |
Sens |
Forme ou catégorie |
Remarque |
| Humanité |
1120 |
caractère humain |
nom |
=> nature humaine |
| Humainement |
1130 (Saint Gilles) |
en l'homme |
adverbe |
modifie un verbe d'action |
| Humain de humanus |
1160 (Enfin!) |
propre à l'homme |
adjectif |
qualifie un nom ou une conduite |
| Inhumain de inhumanus |
1373 (Hélas!) |
cruel, barbare |
adjectif |
qualifie un nom ou une conduite |
| Humanité |
XVIIIè siècle |
ensemble des humains |
nom |
notez la "distance":
1120 -> 1700... |
Conséquences
-Humain et inhumain sont d'abord des
adjectifs utilisés dans des jugements sur ce que l'homme fait ou ce qu'il a fait (verbe
ou infinitif du verbe comme nom de l'action --> de humanus et de homo: ce qui est
propre à l'homme (humain) ou ce qui semble ne pas appartenir à l'homme
"normal".
-La formulation "l'humain et l'inhumain" transforme
l'adjectif en nom et "gomme" ainsi la référence à l'homme (Omne, en 842) et
à travers elle au monothéisme.( Lire dans Le Gai Savoir III, 143 de Nietzsche et
de Gilles Rivalland L'homme en question page 39 à 62.)
-Attention: en transformant l'adjectif en nom, consciemment ou
inconsciemment, le thème proposé ne peut que retrouver les difficultés de
l'essentialisme: -la contradiction: cela a-t-il un sens de parler de l'inhumain de
l'humain? L'inhumain n'est -il pas, lui aussi l'humain? - Lire La Violence de Roger
Dadoun.
-
La
difficulté de déterminer l'humain, ce que cela est.
-
L'existence du mal (peut-on vouloir le mal?) et le balancement entre l'homo sapiens
sapiens et l'homo demens.
-Tout cela permet de comprendre l'enjeu du
thème, l'humain et l'inhumain: la proclamation de la mort de l'homme (et de
Dieu) laisse vide un discours justifiant une éthique pourtant plus que jamais nécessaire
avec la prolifération des individus et des techniques.
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