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Rubrique philo-poche, cours sur Philagora http://www.philagora.net/philo-poche/

    L' interprétation 

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 I. Autour du mot.

On distinguera soigneusement expliquer, comprendre, interpréter

Alors que expliquer c'est mettre en évidence un processus causal antécédent (la photosynthèse est un processus produit par un processus solaire),  interpréter c'est donner un sens, par exemple à un comportement: une signification et une fin. L'interprétation est d'ordre intuitif, l'explication est d'ordre analytique et discursif. L'interprétation saisit une unité au sein d'une multiplicité, ce qui fait sens.

Exemple: un tel sourit: il se moque (= signification) pour m'exaspérer (= fin). cela revient à considérer autrui comme un texte écrit qui ne peut, bien entendu, se défendre et qui est à la merci de l'interprétation.

"Il se ronge les ongles parce qu'il se sent coupable ...", c'est une interprétation. "Il se ronge les ongles parce qu'il a faim ...", c'est une tentative d'explication.

On serait tenté d'identifier expliquer et comprendre: et, certes, toute interprétation est, en un sens, compréhension dans la mesure où elle prend ensemble par exemple, un regard et UN sens, un texte et UN sens. Mais, comprendre c'est, dans un effort d'objectivité, viser LE sens de ce sourire, de ce texte, de ce regard. La compréhension est liée à la recherche de la vérité, au souci de l'objectivité. Elle n'a donc pas la liberté de l'interprétation: Elle ne veut pas produire le sens, elle veut s'y soumettre. Elle voudrait réduire la part de probabilité de la saisie du sens.
Autant dire, que la compréhension a  une "fin": elle se termine dès que le sens est saisi. Alors que l'interprétation peut toujours se développer à l'infini : parce qu'elle est un pari de l'intuition elle restera toujours pari .

Dans une analyse psychanalytique, le patient dépasse sans cesse l'interprétation, dès son élaboration, puisque aucune objectivité ne saurait l'arrêter dans la quête du sens qui se révèle et se dérobe dans le même mouvement: c'est ainsi que la quête du sens d'un contenu manifeste épouse un mouvement indéfini.

Cours de Joseph Llapasset , site Philagora ©

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